インドの習慣では、マントラ（明呪）は公開的なものではなく、グル（宗教上の師）が弟子と二人だけの席で、弟子に授けるものであって、弟子は自分に授けられたマントラは固く秘密にして、他人に漏らしてはならないことになっている。 これらの習慣を鑑みて、般若心経の明呪（マントラ、真言）においても同様に、当初はそういう性格のものであったのではないだろうか。 そのような疑いも当然起こってくる。
科学文明至上主義を妄信しておられる方々は、呪文（マントラ）といえば、頭から馬鹿にされていると思うが、世の中には科学で解らないことは山ほどある。 日本にも 「ことだま」 という言葉があり、言葉には 「いのち」 があると言い伝えている。 インドでは声に出した言葉よりも、声の元にある声なき言葉に偉大な力があると信じられている。 試しに、毎日一定時間マントラを唱えるのを実行してみて欲しい。 数カ月も経つ頃には、何かが自分の心の中に起こることであろう。
仏陀が言葉で説いたとされる八万四千の経典と同じように、仏教の 「心経」 では仏陀のエンライトメント（光明、悟り）と智慧の内容が経典を読誦し理解するという知解（ちげ）のみに依るものである。 しかし、操体の 「身経」 では、体解（たいげ）、つまりからだという全身の実践（身体運動）に転化して、生命そのもので解読する方便が編みだされた。
それはからだの使い方のルールである 「重心安定の法則」 とからだの動かし方のルールである 「重心移動の法則」、そして、からだの末端が動けば全身が動くという 「連動の法則」 のことである。 そのような動きが即ち、「体解」 というものであり、この動きこそがまさに 「仏の舞」 と言えるものなのだ。
